Istirahat saat Tawaf dan Sa’i ?

Bolehkah istirahat saat tawaf dan sai?Tawaf, salah satu rukun haji yang wajib dilakukan, menghadirkan sebuah perjalanan spiritual yang mengesankan. Di balik makna mendalamnya, tawaf juga menghadirkan tantangan fisik, terutama bagi para jamaah yang menunaikan ibadah di musim haji yang ramai. Saat tawaf, dengan memutari Ka’bah sebanyak tujuh putaran, jamaah akan menempuh jarak total sekitar 6 kilometer. Jarak ideal antara jamaah dan Ka’bah pun cukup jauh, yaitu 3-7 meter. Hal ini, terutama saat Masjidil Haram dipadati jutaan jamaah, membuat jamaah harus berjalan kaki dalam jarak yang cukup jauh. Demikian juga ketika melaksanakan ibadah sa’i, sama seperti ibadah lainnya, pun memerlukan kondisi fisik yang prima. Setiap kali berjalan dari Bukit Safa ke Bukit Marwah, jamaah menempuh jarak 405 meter. Untuk menyelesaikan sa’i, jamaah harus bolak-balik antara kedua bukit sebanyak tujuh kali, sehingga total jarak yang ditempuh mencapai 2.835 meter (7 x 2 x 405 meter). Allah berfirman dalam Q.S al-Baqarah [2] ayat 158;

۞ اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَاۤىِٕرِ اللّٰهِ ۚ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ اَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ اَنْ يَّطَّوَّفَ بِهِمَا ۗ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًاۙ فَاِنَّ اللّٰهَ شَاكِرٌ عَلِيْمٌ

Artinya;

“Sesungguhnya Safa dan Marwah merupakan sebagian syiar (agama) Allah.Maka, siapa beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, tidak ada dosa baginya mengerjakan sai antara keduanya. Siapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri, lagi Maha Mengetahui.”

Dalam kondisi jarak tempuh yang begitu jauh, bagi sebagian jemaah haji, terutama lansia dan jemaah haji dengan kondisi kesehatan tertentu, menyelesaikan tawaf tanpa henti dapat menjadi kendala fisik yang berat dan berpotensi membahayakan. Hal ini memicu pertanyaan di antara jemaah, apakah diperbolehkan beristirahat di tengah tawaf dan sa’i?

Dalam kitab al-Mushannaf Ibnu Syaibah, Jilid IV, halaman 455 diceritakan bahwa Abdullah bin Umar pernah beristirahat saat melakukan tawaf. Peristiwa ini terjadi saat beliau baru menyelesaikan putaran ketiga dari tujuh putaran tawaf yang wajib dilakukan. Abdullah bin Umar duduk beristirahat dan seorang pembantunya terlihat mengipasi. Setelah itu, beliau berdiri dan melanjutkan tawafnya.

حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن جميل بن زيد قال : رأيت ابن عمر طاف

بالبيت ثلاثة أطواف ثم قعد يستريح ، وغلام له يروح علينا ثم قام فينا على طوافه [ ص: 455 ]

Artinya:

“Abu Bakar meriwayatkan dari Abu Muawiyah, dari Jarir bin Zaid, beliau berkata; “Aku melihat Ibnu Umar melakukan tawaf tiga putaran, kemudian duduk beristirahat, dan seorang pembantunya mengipasi kami. Kemudian dia berdiri di antara kami untuk melanjutkan tawafnya.”

Al-Lajnah ad-Daimah sebagai lembaga fatwa terkemuka di Arab Saudi pun telah mengeluarkan fatwa,

السنة أن يكون السعي متصلاً بالطواف بقدر الاستطاعة، فإن أخر السعي كثيراً ثم سعى أجزأه

“Disunnahkan pelaksanaan sa’i langsung (tanpa jeda) dengan thawaf sesuai kemampuan setiap orang. Namun jika ia mengakhirkan dengan jeda cukup lama kemudian selanjutnya mengerjakan sa’i, hal ini pun diperbolehkan.”

Syaikh Utsaimin juga mengeluarkan fatwa bahwa tidak disyaratkan thawaf dan sa’i dikerjakan secara langsung sekalipun dilakukan tanpa keadaan darurat. Andaikan seseorang melakukan thawaf di pagi hari kemudian sa’i di sore hari, hal ini diperbolehkan. Begitupun jika ia melakukan di awal malam kemudian sa’i di siang hari, ini pun diperbolehkan. Hal ini karena pelaksanaan thawaf dan sa’i secara langsung adalah sunnah, bukanlah wajib.